Ajay Singh seisab Udaipuris oma paleeks muudetud muinsuskaitsealuse hotelli uksel ja hõõrub rõõmust käsi kokku.
Ta on võõrustanud pulmakorraldajaid ja lilleseadjaid suurel pulmal, mis on linna vallutanud, sealhulgas maharana palee, linnapalee ja Lake Palace, mis on nüüd viietärnihotell keset Pichola järve.
Pulmalaksu pauk keset India pulmahooaega on väidetavalt Mumbai relvakaupmehe tütre oma – koos paljude vene külalistega, arvatavasti tema klientidega.
Briti lagunevast aristokraatiast kõneleva romaani tegelasi meenutavate liikmetega on Rajputi klann, kuhu Singh kuulub, võtnud endale uue rolli – turismikorraldajad, giidid ja hotellipidajad.
Isegi Udaipuri Maharana (nagu teda kohapeal tuntakse) on hotellipidaja ja meile öeldakse, et tema poeg on õppinud Melbourne'is hotellijuhtimist.
Singh on oma 300-aastase kodumajaks saanud hotelli teatud külaliste hindu tõstnud, sest ta vihkab seda, kuidas nüüdsed uued "räpased rikkad" Indias jätkavad endiste aastate korruptsiooni ja "rebivad ära" iga klassi indiaanlasi.
„Ühelt poolt teeme superarvuteid. . . kuid me ei saa tänavaid puhastada, ”ütleb ta illustreerimaks seda, mis on tema arvates kiiresti muutuvas Indias valesti.
"Kui mõtleme minevikule, ei ole meil tulevikku," ütleb ta ja osutab, et tema vanaisa ei saanud ajaga muutuda ja "äkki pole sul midagi".
Rajputid, mis pärineb sanskriti sõnast, mis tähendab kuninga poega (rajputra), India loodeosas asuvas Rajputanas, ajaloolises piirkonnas, mis on praegu peaaegu samaaegne Rajasthani osariigiga, on peamiselt sõdalaste kasti hindud.
Traditsiooniliselt väärtustavad nad etiketti ja rüütellikkust ning sõjalisi voorusi lahingutes ja riigiasjades.
Nende võim kasvas 7. sajandil, laienedes läbi enamiku Kesk-India tasandike, kuid nad ei olnud kunagi piisavalt ühendatud, et tulla toime tugevamate jõududega, nagu Mughali impeerium, mis võttis võimust 16. sajandil.
Briti ajal säilitasid paljud Rajputi vürstid Rajputanas iseseisvaid riike, kuid pärast India iseseisvumist 1947. aastal võeti neilt järk-järgult võim ilma.
Nad said tuntumaks sellega, et müüsid (teenijate kaudu) perekonnale hõbedat ja maalid, aga ka fotosid, et maksta joomise ja pidutsemise eest. Mõned müüsid isegi oma paleed ja maad.
Üks Udaipuri antiigipoodnik ja edasimüüja rääkis, kuidas on nendel fotodel, sealhulgas kurtisaanide erootilistel fotodel, kaubandus arenenud.
Ajay Singh ei ole minu küsimuste peale solvunud.
"Paljud neist unustasid oma kohustused. . . nad olid seal, et hoolitseda inimeste eest ja olla austatud. . . nad läksid valesti," ütleb ta.
Ta osutab vanale mustvalgele fotole hotelli fuajee seinal, teiste kõrval, millel on kujutatud tiigrijahti ja kuulsusi, sealhulgas endine esileedi Jackie Kennedy, kes naerab ühe tema sugulase räägitud nalja peale.
"Kaks mu onu mängisid India eest kriketit. . . nad surid alkoholi tõttu. Elu läks vales suunas."
Hoolimata paljudest ametivõitjatest tollases India demokraatias, ei käinud nad sageli parlamendis ega võtnud seda tõsiselt, ütleb ta.
India valitsusel sai sellisest suhtumisest kõrini ja 1960. aastatel pakkus Rajputsidele laenu, et muuta nende paleed muinsuskaitse alla kuuluvateks hotellideks.
Singh tegi seda ilma laenuta, muutes oma kodu 1964. aastal hotelliks Mahendra Prakash ja hoides oma pere jaoks tagahoonet.
Hoolimata protestidest muutuste vajaduse üle, soovib ta, et tema lapsed õpiksid jätkuvalt mawardi keelt, Udaipuri kohalikku keelt (samuti inglise ja hindi keelt). Ta on mures, et see sureb välja.
See on "väga viisakas, väga lugupidav keel" ja aidanud kaasa Rajputside edule turisminduses, usub ta.
"Inimeste eest hoolitsemine on geenides."
Nimaj palees kannab Bharat Singh jodhpuri ja suuri keerlevaid vuntsid, mis on tänapäeva Rajputi tüüpiline varustus.
Ta on Rajputside Udawat Rathoresi klanni praeguse Thakuri võluv noorem vend; 23. põlvkond.
Kui ta rüüpab oma viskit ja meid saadavad kohalikud muusikud ja tantsijad, selgitab ta, et tema perekond on traditsiooniliselt joondatud Jodhpuri osariigi maharadžaga ja aitas koolitada tema armeed. Lojaalsuse eest eraldati neile maa ja palee ehitati 1548. aastal.
“. . .aastal 1947 see kõik lõppes. Meist kõigist said India tavalised inimesed. . .. (aga) staatust ei saa valitsus võtta külaelanike pärast. Külarahvas austab meid siiani.”
Ta töötab Jaipuri turismitööstuses, kuid kolm aastat tagasi tegi ta oma vanemale vennale Behagwadi Singhile ettepaneku muuta palee hotelliks. Alates umbes viiest toast on neil nüüd 30 ja lisatakse juurde ning ehitatakse basseini.
Bharat Singh ütleb, et ta ei muretse selle pärast, et turistid rikuvad ära Nimaji, omapärase umbes 4,000 elanikuga küla umbes 30,000 XNUMX elanikuga piirkonnas.
"Minu ainus palve turistidele on mitte anda poistele midagi (näiteks pastakaid), sest need poisid on süütud ja järgmine turist, kui ta neid näeb, mõtleb ta: "Ta kingib mulle midagi."
Tema ja ta vend usuvad, et turism aitab kohalikke elanikke, pakkudes tööd mitte ainult hotelli töötajatele (kes on alati tema perekonda teeninud inimeste järeltulijad), vaid ka rätsepatele, juuksuritele, massööridele, turumüüjatele ja isegi tromboonimängijatele. linn.
Behagwadi Singh nõustub: "Näete siin töötavaid töötajaid, nende vanaemad töötasid minu vanaemade heaks ja nad tulid vaatama, kuidas nad teenivad. . . te ei leia sellest kohast midagi professionaalset, see on kuninglik traditsioon, mida näete.
Behagwadi naine Divya, kes tegeleb hotelli “sisehaldusega”, ei saa külas käia ega külarahvaga rääkida.
"Rääkimise osa teeme meie. Ta saab lihtsalt rääkida nende naistega, kes siia tulevad. . . Kui nad meid näevad, vaatavad nad alla. See on põhimõtteliselt austus. ”
Nägude katmine pärineb Mughali aegadest, mil vallutajad "hakkasid daamide poole valesti vaatama".
"India muutub. . . kuid õppinud perede jaoks see ei muutu, eriti Rajputi peretraditsioonides, ”ütleb Behagwadi singh. "Traditsioonid jäävad alatiseks, kuid elustiil muutub.
"Me oleme nende traditsioonide juures, sest tahame nende juurde jääda. Kui me oma traditsioonid kaotame, arvan, et välismaalt saabuvad turistid ei armasta Indiat. Sa tuled siia traditsioonide pärast.
Meie reisijuht Yaduvendra Singh (tuntud kui Yadu) on hea näide Rajputi mehest.
Ta on pärit Jaipurist, kuid kasvas üles üle kogu India, kuna tema isa töötas India armees, mis on Rajputi traditsiooniline amet.
Tema noorem vend võib järgida oma isa eeskuju, kuid ta eelistas õppida ülikoolis kaubandust, kui see sektor Indias õitses. Siis aga sattus ta ootamatult reisitööstusesse Peregrine’i reisijuhina.
Räägime siis, kui päike loojub üle mägede Monsoonipalees, kus näete vaadet, mis selgitab, miks Udaipur siia rajati, koos selle looduslike kindlustustega rüüstatavatest armeedest, kes pidid enne silmitsi seismist ületama mägesid ja leoparde täis džungleid. inimtekkelised järved.
Põhja-indiaanlased peavad end Lähis-Idast pärit aarialasteks, lõuna-indiaanlased aga põlisrahvaks, selgitab ta.
"Ma mõistsin, kui tähtis on olla Rajput, kui kasvasin, sest inimesed tegid minust oma sõbra just seetõttu, et olin rajput."
Neile meeldisid tema traditsioonid, kultuur ja tugev ajalugu.
Ta selgitab, et Raj printsessid abiellusid Mughali kuningatega, et luua liite. Kuid ükski poeg ei abiellunud mosleminaisega.
Nendel päevadel ootas tema ema eriti, et ta abielluks Rajputi naisega.
“Poisile on see raskem. . . Olenemata sellest, kas olete Rajput või Brahman, on vanemate nõusolek väga suur asi. Sotsiaalselt on teil väga raske teist teed minna.
“. . . teine inimene, kes perre tuleb, peab kaasa elama ja see on lihtsam, kui kuulute samasse klanni.
Ka tänapäeval istuvad naised ja mehed eraldi pulmades.
“Kultuur on väga erinev. . . kuna me tuleme valitsevatest klannidest, panevad pidustused ja käitumine või teie positsioon ühiskonnas teid olukorda, kus olete teistsugune.
KUI SA LÄHED
Peregrine'il on mitmeid reise, mis hõlmavad Udaipuri ja Jaipuri, sealhulgas: India juveelid (19 päeva). Väljumiskuupäevad 2.-20; 2008. märts – 16. aprill 3, seejärel igakuised väljumised novembrist 2008 kuni märtsini 2008.
Reis algab ja lõpeb Delhis. Hind märtsis 2008: $3595 lk november 2008 kuni märts 2009: $3880 lk.
stuff.co.nz
