HONOLULU (eTN) – paar kuud tagasi anti mulle ülevaatamiseks koopia raamatust "Gay Travels in the Muslim World". Ajapiirangud ja tööalased nõudmised on takistanud mul raamatu lugemiseks aega võtmast, mistõttu otsustasin võtta ühendust raamatu autori Michael Luongoga, et anda intervjuu tema raamatu üle. Allolev vestlus on selle intervjuu tulemus.
eTN: Millest teie raamat räägib?
Michael Luongo: Noh, raamat “Gays Travels of the Muslim World” räägib... see on esseede kogumik gei-moslemitelt ja mittemoslemitelt meestelt. Ma kirjutan Afganistanist; On veel 17 kirjanikku, kes kirjutavad erinevatest riikidest alates Iraagist, Afganistanist, Bangladeshist, Marokost, Marishast ja isegi Los Angelesest, nii et see on väga mitmekesine. Raamat vaatleb mõningaid probleeme, mis meil on olnud alates 9. septembrist, ning lääne ja Lähis-Ida suhteid ning teeb seda ka geide vaatenurgast.
eTN: Kuidas on see tänapäeva reisimises ja turismis asjakohane?
Luongo: Noh, ma arvan, et see teeb selle väga asjakohaseks, ja see on minu jaoks oluline punkt, mida ma oma ettelugemistel ja loengutel alati pean, raamat vaatleb, mis tunne on reisida otse Lähis-Ida moslemiriikides. Ma kasutan seda laia mõistet, moslemiriigid, mis ei ole Lähis-Ida, vaid erinevad kohad. Raamatus vaadeldakse ka hirme, mida paljud inimesed valdavad enne moslemiriigiga tutvumist. Teame, et see on alates 9. septembrist suur probleem, mis on enamiku nende piirkondade turismi otseselt mõjutanud. Reisijate kogemused on peale geiküsimuste ka väga teretulnud tundmise, külalislahkuse küsimuse, probleemi, et asjad pole kaugeltki nii halvad, kui meedia arvab, kui keegi reisib nendes piirkondades. Selles käsitletakse selgelt geiprobleeme, kuid see käsitleb ka eriti lääne reisija, sellistesse riikidesse nagu Bangladesh, minemine sellistesse riikidesse nagu Afganistan, mida ma teen, mis on minu arvates välismaalaste jaoks äärmiselt tervitatav, vaatamata mida sa uudistest loed; Egiptusesse minejate kogemused, Marokosse minejate kogemused. Raamatus on ka väga selgelt välja toodud, et pole põhjust karta reisimist moslemiriikides, olenemata teie seksuaalsest sättumusest.
eTN: Kas näete nišiturg, mis kunagi konkreetsele geikogukonnale toitlustab?
Luongo: Ma arvan, et ajalooliselt, kui vaatame selliseid riike nagu Maroko, riike nagu Egiptus, on tegelikult alates viktoriaanlikust ajastust Põhja-Aafrikas olnud palju tsiteerimata geiturismi. Näiteks me teame, et isegi Oscar Wilde'i taolised inimesed reisiksid sinna. Seal on ka... Marokos; Kogu 1940. ja 1950. aastate ajalugu ei tundnud homod end läänes teretulnuna, reisides nendesse riikidesse, kus seksuaalsus oli väga voolav ja määratlemata, nii et meil on see ajalooline nišš. Ma usun küll, et šariaadiseaduse kontekstis, mis lubab teatud määral privaatses keskkonnas tegutsemist, ei ole homoseksuaalsus nii taunitud, kui uudised võiksid uskuda, nii et ilmselgelt on olemas turunišš. Me teame, et on ettevõtteid, eriti Maroko, eriti Egiptuse, eriti Jordaania jaoks, tsitaat liberaalsemaid kohti ei viita; Egiptus, olgu see liberaalne, jääb tõlgendamiseks. Lisaks sellele, kui vaatate nišiturundust eelkõige geidele, on armastus ajaloo, arhitektuuri ja kultuuri vastu tõesti midagi, mida saaks paljudes nendes riikides ära kasutada.
eTN: Mis on moslemimaailmas geiks olemises halba neile, kes ei tea?
Luongo: Noh, ma mõtlen sisse ja jällegi on see midagi, millest raamat üritab rääkida, ja uudiste jaoks on natuke raske punkti panna. Enamikus moslemiriikides on see laiaulatuslik, mida ei tohi teha, nii et käitumine iseenesest ei ole problemaatiline. Enamiku moslemiriikide kontekstis on tegelikult täiesti normaalne, et mehed seksivad meestega, mida ühiskond üldiselt tunnistab, aga ei pruugi. Tegelikult näete seda üsna levinud riikides, kus mehed ja naised eraldatakse ja inimesed peavad end seksuaalselt väljendama. Erinevalt läänest, kus me kipume kõigele silte panema, ei märgi Lähis-Ida ja moslemiriikide inimesed käitumist ilmtingimata identiteedi osana. Paljude nende moslemiriikide probleem on see, kui käitumisest saab identiteet ja identiteet nõuab poliitilist aktsepteerimist. Kui me näeme probleeme Lähis-Idas ja moslemiriikides, siis see on tingitud sellest, et nendel inimestel ja ma arvan, et inimestel peaks lõppkokkuvõttes olema tulevikus või praegu lubatud geide õigused. See, mida me uudistes näeme, on seotud käitumisega, mis muutub identiteediks ja taotleb poliitilist heakskiitu. Nii et see on probleem, mida oleme näinud Egiptuses Cairo 52 puhul. Ma pole kindel, kas olete kursis nende inimeste arreteerimisega… see oli põhimõtteliselt geibaar Niiluse praami peal ja see oli liiga nähtav. , ja Mubarak oli otsustanud sellele karmilt alla võtta. Nii et kui see muutub liiga nähtavaks, kui tundub, et sellest võib saada poliitiline üksus, siis on probleem. Oleme seda Iraanis näinud. Raamat ei puuduta tegelikult Iraani, kuid oleme näinud, kui Ahmadinejad räägib sellest, et läänes pole selliseid geimehi nagu teil on, kuid ta viitab sellele, et seal pole poliitilist liikumist; seal ei ole nähtavust samamoodi nagu läänes. Mitte et homosid poleks, vaid et neil poleks poliitilist võimu. Nii et kokkupõrked, mida näete, sageli vägivaldselt ja kohutavalt, on seotud sellega, et käitumine muutub identiteediks, mis nõuab poliitilist heakskiitu. Meie, läänes, oleme kogenud neid kohutavaid asju. Kogeme seda endiselt, kuid see on midagi, mida oleme ilmselt rohkem tuttavad 30 või 40 aastat tagasi Iraagi kodanikuõiguste, naiste kodanikuõiguste liikumise ja geide kodanikuõiguste liikumise algusaegadega.
eTN: Kuidas on teie raamat avalikkuse poolt vastu võetud?
Luongo: Ma ütleksin, et peaaegu igas USA geiväljaandes on sellest kirjutanud. Probleem on selles, et raamat pole USA-st palju peavoolu ajakirjandust saanud. See sai ajakirjanduse. New York Post muutis selle 6. leheküljel omamoodi sensatsiooniliseks, kuid see oli omamoodi sensatsiooni tekitav ülevaade. Progressive tegi sellest ülevaate; suurepärane ülevaade sellest, kuid peavooluajakirjandus pole sellele tegelikult liiga palju tähelepanu pööranud. See on geiajakirjanduses väga hästi läbi vaadatud. Ingliskeelses maailmas, kui me vaatame Kanadat, kui me vaatame Suurbritanniat, Iirimaad – ma ei ole kindel, mida Austraalias on tehtud –, on see väga hästi läbi vaadatud nii geiajakirjanduses kui ka peavooluajakirjanduses. See, mida ma leian, ja arvan, et igaüks, kes on kursis USA-ga ja selle maailmavaatega, ei saa me sageli ülejäänud maailmast tegelikult aru, seega leian, et paljud peavooluväljaanded lihtsalt ei mõista, mida teha. raamatust. Kuhu iganes ma lähen, loengute ja lugemise mõttes võetakse see väga hästi vastu; Saan suurepärastesse aruteludesse. Üks asi, mis mulle ülikoolides väga huvitav on, on see, et üritustele tulevad noored mosleminaised, sirgjoonelised mosleminaised, kes on sageli looritatud, mõnikord täielikus chaduris, ja osalevad fantastilistes aruteludes. Raamat räägib homoseksuaalsusest moslemimaailmas; moslemimaailmas on naistega seotud probleeme, nii et me jõuame nendesse fantastilistesse aruteludesse ja see ei olnud päris midagi, mida ma ootasin. Negatiivset reaktsiooni on olnud väga vähe. On aegu, mil Ameerika moslemid ei ole eriti vastuvõtlikud raamatu üle arutlema, kuid enamik inimesi on raamatu üle arutledes väga viisakad ja see on läbi vaadatud ajakirjas Arab American Monitor. Nad tegid raamatu kohta suurepärase tüki. Nii et üldiselt on see hästi vastu võetud, kui see üle vaadatakse. Kui inimesed sõnumit tegelikult kuulevad, võetakse see väga hästi vastu ja see ei ole mõeldud väljakutseks. See on tõesti mõeldud väljakutseks ameeriklastele maailma osadest parema ülevaate saamiseks.
eTN: Mainisite natuke moslemikogukonda – üldiselt, siin ja välismaal, kuidas nad on teie raamatu vastu võtnud?
Luongo: Noh, ma räägin teile paar huvitavat asja. Ma arvan, et meil on USA-s palju homofoobiat, millest me ei räägi, ja ma arvan, et immigrantide kogukondades areneb USA-s elades välja tohutult palju homofoobiat. Nii et see on olnud üks neist asjadest, mis minu arvates on üks väljakutseid raamatust rääkimisel ameeriklaste – mitte gei-ameeriklaste –, USA moslemite või teistest riikidest pärit inimeste või nende siin sündinud laste seas. Moslemimaadest pärit inimestega arutledes leian, et inimesed on nendest probleemidest väga teadlikud, kuid sageli teavad nad, et nende riigis on sellest raske rääkida. Mõnele inimesele on selline arutelu kosutav. Mõnele inimesele tundub naljakas, et ma need teemad üles tõstan. Olin aprillis Londoni raamatumessil; see oli Londonis, aga raamatumessi teemaks oli Lähis-Ida. Nii et teil on põhimõtteliselt kõik olulised araabia kirjastajad, kes said Londonisse tulla, kõikjalt moslemimaailmast, olid Londonis. Ja ma sattusin raamatu teema üle fantastilistesse aruteludesse kirjastustega Egiptusest, Liibanonist, isegi inimestega Saudi Araabiast ja ma arvan, et… ma leian, et paljud riigid ja nende intellektuaalid ja nende kirjastajad on valmis sellest rääkima. need probleemid, kuid natukene muretsetakse selle pärast, mis saab siis, kui need probleemid koduriigis avalikumalt esile tuuakse. Olen saanud Afganistanis sattuda fantastilistesse homoseksuaalsuse teemalistesse aruteludesse, kartmata oma turvalisuse pärast. Olen sageli saanud Jordaanias nendel teemadel arutleda, kartmata oma ohutuse pärast. Seega oleneb riigist, oleneb olukorrast, oleneb lähenemisest, aga üldiselt on enamus vestlusi olnud head. Mõned inimesed peavad seda humoorikaks ja siis on muidugi inimesi, kes ei taha sinuga üldse rääkida.
eTN: Seda on hea kuulda. Mis oli teie isiklik motivatsioon raamatu kirjutamiseks?
Luongo: Noh, suur osa minu isiklikust motivatsioonist selle raamatu kirjutamiseks ja see on mõjutanud kogu mu reisimist Lähis-Idas ja moslemiriikides. Olen newyorklane, kes koges vahetult 9. septembrit. Kaevasin paar päeva pärast juhtumit kaksiktornide rusude vahelt läbi; see oli tegelikult järgmine laupäev, mis minu arvates oli 11. september.
eTN: Ma tean seda.
Luongo: Mu õemees oli politseinik, nii et teatud kodanikel lubati, tsiteerimata, minna ja aidata surnukehasid jahtida. Minu esimesed mõtted nullipinnal seistes olid Beirutis, kuigi tegelikult pole ma kunagi Beirutis käinud ja ütlesin endale, et nüüd tean, mis tunne on elada sõjast räsitud riigis nii, et ma arvan. enamik ameeriklasi pole kunagi kogenud – seista rusude keskel. Vandusin sellest hetkest, et reisikirjanikuna püüan keskenduda kohtade külastamisele, mida enamik inimesi kunagi külastada ei tahaks, ja nendest kogemustest kirjutamisele. Tõesti, mis on rahu eesmärgil reisimise idee, millest te palju räägite eTurboNews, ja nii otsustasin külastada Afganistani, otsustasin külastada erinevaid moslemiriike isegi ramadaani ajal ja kirjutada nendest kogemustest. Mõned neist, mida tegin tavaliste väljaannete jaoks, näiteks New York Timesi jaoks, avaldasid 2003. aastal New York Timesi esimese reisiteemalise postituse, kuid ma tahtsin vaadata ka homoseksuaalsuse küsimusi nendes riikides, sest hakkasid lugema üsna homofoobseid kirjutisi, mille on kirjutanud suures osas sirgjoonelised meesajakirjanikud, kes kogesid osa meestevahelisest intiimsusest ja võib-olla valesti tõlgendasid seda meeste intiimsust, mis on enamikus moslemiriikides tegelikult lubatud, ning ka artikleid Talibani võimalikust homoseksuaalist; et Afganistan oli teatud käitumisviiside ja olukordade suhtes mõnevõrra tolerantne. Nii et kõik need asjad äratasid mu uudishimu. Olin kirjutanud Gay City Newsile, mis on New Yorgi ajaleht, gei New Yorgi ajaleht, tegime sarja neljast erinevast moslemiriigist, mille olin kirjutanud, ja otsustasin, et selles on raamat. Ühes teises raamatus, mille olin enne seda teinud, kirjutasid paljud peatükke esitanud inimesed moslemimaadest ja ma ütlesin endale, et selles on ilmselgelt raamat ja see oli osa raamatu tekkeloost. Tõesti, see oli osa 4. septembrist moslemimaade kohta kirjutatud kirjutise osaks, julgustades inimesi neid külastama ja tehes seda siis gei vaatenurgast geina, oli tõesti veel üks väljakutse mõnele tõeliselt kohutavale inimesele. pealkirjad, mida me sageli loeme nende riikide kohta mitmest vaatenurgast. Nii et see on osa taustast, kuidas see aastate jooksul tekkis.
eTN: Olgu, suurepärane. Raamat, olenemata seksuaalsest sättumusest – gei, hetero- või biseksuaal, mis sul on – võib mõne jaoks olla raske lugemine. Miks sa arvad, et see nii on?
Luongo: Et see on orientatsioonist hoolimata raske lugemine?
eTN: Jah.
Luongo: Noh, kuna see külastab sõjapiirkondi ja see on tõesti ainus raamat, mida ma tean geide vaatenurgast, mis käsitleb sõjapiirkondi. See külastab Iraaki, Afganistani, mõnda kohta, mida inimesed võivad pidada totalitaarseteks režiimideks, nagu Egiptus. See vaatleb mõningaid keerulisi asju; see vaatab küll mingeid koledaid asju, aga ma arvan siiski, et inimesed, olenemata oma arvamusest teise riigi valitsusest, peaksid võimalusel ikka seda riiki külastama ja inimesed inimestega, on tegelikult igasuguste barjääride lõhkumine. Me teame USA-s elades, et on palju inimesi, kes alates meie uuest – noh, see pole enam meie uus valitsus –, aga alates valitsuse vahetusest 2000. aastal, on Ameerika Ühendriike külastamast absoluutselt keeldunud. See on olnud midagi, mida olete käsitlenud eTurboNews – Ameerika Ühendriikide külastajate arvu vähenemine hoolimata dollari langusest, kuna valitsus ei kohtle neid kuigi hästi – viisad, uued piirangud, uued sõrmejäljed – USA-sse saabudes koheldakse kõiki kui kurjategijaid. Meie, ameeriklased, ei ole sellest probleemist üsna teadlikud, kuid oleme sellest teadlikud ka teistes riikides, kuid minu arvates on vaatamata raskustele, hoolimata sellest, mida te kellegi valitsusest arvate, tõesti oluline julgustada inimesi vaatamata probleemidele külastama teisi riike. Ma tean paljusid inimesi, kes ei külasta kunagi Egiptust, sest nad ütlesid, et ma ei näe vaeseid inimesi. Ma tean paljusid inimesi, kes ei külasta Saudi Araabiat – ja Saudi Araabiat on raamatus käsitletud – selle tõttu, kuidas riik naisi kohtleb, kuid tõsiasi on see, et lihtsalt teisi riike külastades loote dialoogi, mis valitsused üksi luua ei suuda ja see on ka üks raamatu väljakutsetest ja üks probleeme, mis inimestel raamatuga seoses on.
eTN: Milliste väljakutsetega seisavad homoreisijad silmitsi teie erinevast vaatenurgast, kui nad Lähis-Ida sihtkohta külastavad?
Luongo: Noh, ma arvan, et olenevalt riigist on parem mitte olla lääne mõistes avatud. Üks asi, mis paljusid inimesi ära ajab, on tõsiasi, et Lähis-Ida ja moslemimaades hoiavad mehed käest kinni. See ei tähenda, et kui olete blond, sinisilmne ameeriklane, peaksite sama tegema. See ei tähenda, et see on aktsepteeritud… kui moslemimehed hoiavad käest kinni, ei tähenda see, et nad on geid. Nii et see on üks soovitustest – kui sa näed äärmiselt läänelik välja, siis sa ei tohiks avalikus kohas niisama käest kinni hoida, kuid mõni mees võib soovida sul käest kinni hoida ja see on täiesti aktsepteeritav, kui keegi selle algatab. See on hea, kui kaks meest jagavad koos voodit, kuid ma arvan, et lääne mõistes avatud olemine võib olla problemaatiline. On viise, kuidas inimesed saavad nendes riikides aruteludesse sattuda, et väita, et nad on geid, ilma et nad ütleksid, et nad on gei. Ma olen 39 ja ma pole abielus; Mul pole olnud tüdruksõpra juba palju-palju aastaid – kui alustate vestlusi ja räägite nendest asjadest, saavad inimesed aru, et olete gei, kuid nad ei ütle seda otse välja ja nii kaua on hea olla. nagu pole otse öeldud. Mõnikord olen väga otsekohene, mõnikord mitte. Nii et selline asja ümber rääkimine on väga soovitatav. Need on viisid, mida… ja ma arvan, et see, mis on äärmiselt oluline, et kõik, kes on läänlased geid, mäletaksid – ja Cairo 52 on selles suurepärane õppetund – ei ole te gei läänlasena üheski neist riikidest siiski ohus. geid või inimesed, kes seksivad meestega või kuidas keegi nendes riikides end ise tuvastab – teie suhtlemine nende inimestega ja teie vestlused võivad seada nad tõsisesse ohtu ning pidage meeles, et lahkusite ja nemad jäävad. Nii et oht ei ole teie jaoks, vaid inimeste jaoks, kellega te suhtlete. Peate meeles pidama, et teatud riikides – Dubai on näiteks –, mis tegelikult otsib omamoodi geituriste; Emirates Airlines on teinud gay-turundust – see võib siiski olla üsna veider koht, kui olete gei, isegi kui olete gei läänlane, eriti paljudele geidele üle maailma, kes hotellis töötavad. ja turismitööstus, mis on üsna geitööstus, olenemata sellest, mis riigis sa viibid. Nii avastad, et saad inimestega suhelda, kuid nad võivad rääkida mingist probleemist. See on miski, mis on väga levinud kõigi probleemide puhul paljudes araabia ja moslemimaades, kus inimesed ei ole kunagi üheski punktis otsekohesed. See on lihtsalt osa kultuurist ning geiküsimuste ja homoseksuaalsuse üle arutlemine – sellest räägitakse ja see on osa kultuurist. Kas tead mida mõtlen?
eTN: Jah.
Luongo: Need on mõned soovitused, mida ma inimestele sageli annan. Lähis-Ida geiküsimustes on kõige liberaalsem riik Iisrael, kuid Iisrael on loomulikult altid… kui sa oled kristlane, ei pruugi see olla parim koht; kui sa oled moslem, pole see ilmselgelt hea koht. Nii et hoolimata sellest, et Iisrael on geiküsimustes üks liberaalsemaid, on sellel lisaks veel palju muid probleeme. Sellistel riikidel nagu Jordaania on nõrk infrastruktuur, sellistel riikidel nagu Liibanon on tegelikult üsna suur homoseksuaalsuse infrastruktuur ja irooniline on see, et homoseksuaalsusevastaseid seadusi kirjutanud Prantsuse riigid, endised prantsuskeelsed, endised Prantsuse kolooniad, kirjutasid homoseksuaalsusevastased seadused, mis siiski kipuvad. olla homoseksuaalsusega seotud küsimustes Briti riikidega võrreldes kõige liberaalsem. Iga riik on tõesti erinev. Peamine asi oleks probleemi ümber rääkimine ja ka nende inimeste ohutuse tagamine, kellega suhtlete.
eTN: Nii et täna – just täna – kui keegi tahaks minna Lähis-Itta, mis – sa mainisid Liibanoni, Jordaania, Iisraeli – on tema jaoks turvalised kohad, kuhu reisida?
Luongo: Jah, ma soovitaksin neid kui turvalisi kohti reisimiseks. Isegi Egiptus võib olla. Probleem on selles, et Egiptuses on kohutav... kui ma Egiptust soovitan, ütlevad paljud aktivistid mulle, et vaadake, mis juhtus egiptlastega – Kairo 52, mis on nende meeste kohutav vahistamine; kohutavad peksmised vanglas, kohtuprotsessid ilma advokaatideta; see on tõesti õudne, mis nende meestega juhtus – samas turistina on see mõnevõrra teine reisireaalsus, kui oled turistina nendest asjadest mõnevõrra eemaldunud, aga tõesti, Jordaania, ma leidsin, et võid sattuda väga huvitavasse. vestlused, kus…
eTN: Ammanis, sa räägid?
Luongo: Jah, Ammanis ja ka Petra varemetes. Võite nendel teemadel inimestega vestelda ja mõnikord on hämmastav, kuidas inimesed need küsimused teile tõstatavad. Kui nad näevad koos kolme teatud vanuses meest, arvavad nad, et nad on tõenäoliselt geid ja hakkavad mõnest neist probleemidest rääkima. Nii et seda saab teha. On riike, kus on mõnevõrra keerulisem avalikult arutleda, aga seda saab teha ja ma arvan, et turistid on ka mõnevõrra… kas siis, et seal on probleeme, ja kohutav on see, et riigi elanikel on probleeme, see on Küll mitte-maalastel on veidi lihtsam, aga ma ei soovita kellelgi geiõiguste teemasid üles ajada ja vikerkaarelippudega ringi joosta. Asjad tuleb ära teha…
eTN: See oleks tegelikult järgmine küsimus. Küsisin, millised on ohutud; nüüd, millised on geisõbralikud?
Luongo: Noh, geisõbralikkus on suhteline mõiste. Ma ütleksin selgelt, et Liibanon on geisõbralik riik, Iisrael on geisõbralik riik, Jordaania, ma ütleksin, et teatud määral on geisõbralik riik. Mõned inimesed ütlevad, et Maroko on. Ma leidsin, et see on nii, aga see pole geisõbralik samamoodi nagu Saksamaa... Kui me kasutame väga läänelikku turundusterminit, siis see ei kehti Lähis-Ida moslemi kohta päris samamoodi.
eTN: Jah, muidugi.
Luongo: See on oma kultuuri kontekstis geisõbralik.
eTN: Õige.
Luongo: Ma arvan, et see on väga oluline erinevus – see pole sama… see pole sama, mis Saksamaale või Londonisse minek…
eTN: Õige, õige, absoluutselt.
Luongo:… mis oleks geisõbralik, kuid see on oma kultuuri kontekstis geisõbralik.
eTN: Mida arvate, et teie lugejad sellest raamatust võidavad?
Luongo: Ma arvan, et lugejad saavad mõistmise… reisimise vaatenurgast saavad nad selgelt aru erinevatest riikidest ja ma arvan, et see avab nende silmad piirkondade reisimise vaatenurgast, et nad – isegi mitte ühest riigist. gei perspektiiv – aga seda on huvitav külastada ja see on küllaltki teretulnud. Ma arvan, et väga oluline on ka see, et inimesed näevad moslemimaailma laiust ja sügavust. Vaatleme riike, mis ulatuvad Lääne-Aafrikast kuni Bangladeshini välja. Seega vaatleme moslemiriikide kogu spektrit ja seda, kui erinevad need on. Ma seisan siin San Franciscos; te olete praegu Honolulus – me oleme kristlikus maailmas, olenemata sellest, mida me usume. Ameerika Ühendriigid, Euroopa, Lõuna-Ameerika – see on kristlik maailm, kuid me ei kasutaks kunagi seda mõistet kristlik maailm, ma olen kristlikus maailmas, ma reisin kristlikus maailmas ja selgelt Pariis, Texas on väga erinevad Pariisist Prantsusmaalt, mis on väga erinev Brasiiliast ja Taanist oma suhetes kristluse ja homoseksuaalsusega. Niisiis, millele ma ka raamatus tähelepanu juhin, on see, et moslemimaailmas on see tohutu maailm, see on mitmekesine maailm. Iga riik on erinev ja seal, kus islam on puudutanud, on iga koht erinev ja islamit väljendatakse igas neis paigas erinevalt. See on veel üks asi, mida inimesed sellest välja saavad. Ma arvan, et inimesed hakkavad ka – olgu nad geid või heterod – aru saama, et vaatamata mustvalgetele pealkirjadele ja võib-olla vaatamata piltidele, kuidas geid on Iraanis üles riputatud, hoolimata piltidest. Saudi Araabias võib-olla pea maharaiutud inimestel on viise, kuidas homoseksuaalsust ja geiküsimusi saab nende kultuuride kontekstis väljendada ja et asjad on palju nüansirikkamad kui miski, mida me ajalehest lugeda saame. Nende 18 reisija, sealhulgas mina, silme läbi arvan, et see avab väga laia uue maailma igale raamatu lugejale, olgu ta siis gei või hetero.
eTN: Kas teil on täiendavaid kommentaare?
Luongo: Noh, ma tahan selgitada, et raamat ei ole väljakutse islamile, see ei ole... Ma arvan, et see on ameeriklastele viis islami teatud aspekte tundma õppida. See ei ole talle ega politseile üldse väljakutse. See ei ole mõeldud olema raamat, mis… See ei ole mõeldud olema lilleline raamat, mis tekitab poleemikat, kuigi mõned inimesed arvavad, et see nii on. See on tõesti raamat, mille eesmärk on avada inimeste silmad erinevatele viisidele, kuidas Lähis-Ida ja moslemiriikidele läheneda. See on mõeldud pigem dialoogi loomiseks kui suhtluse katkestamiseks ning selle eesmärk on julgustada ameeriklasi, eurooplasi ja Lähis-Ida riikidest ise oma piire nihutama ja võib-olla vaatama asju erinevalt ja uuel viisil. seada kahtluse alla oma seisukohad erinevate eelarvamuste kohta, mis neil on, olgu see siis geiprobleemide või erinevate riikidega tutvumise kohta… See on raamat, mida soovitan kõigile, olenemata sellest, kas nad on geid või heterod, ja mis on kasulik religiooniõppijatele, kasulik reisimist õppivatele inimestele. See ei ole juhend. See on asi, mille ma tahaksin selgeks teha. Inimesed arvavad, et see on teejuht ja teile meeldib otsida kohti Ammanis, kohti kus iganes, kuid see on tõesti raamat kultuurikogemustest.
eTN: Kuidas teie raamatul müük läheb?
Luongo: Noh, müügiga läheb väga hästi. Probleem on selles, et raamat oleks võinud müüa väga-väga-väga hästi, kuid see, mis juhtus vahetult pärast raamatu avaldamist ja kui kogu ajakirjandus jõudis, müüdi selle välja andnud ettevõte teisele ettevõttele – Taylor ja Francis. niisiis lõpetasid nad ülemineku ajaks selle avaldamise kaheks kuuks ja nüüd avaldavad nad seda loomulikult. Seega läheb see müügile hästi, kui see on saadaval, kui nad saavad selle tarnida ja kui nad saavad selle poodidesse viia, müüakse see välja. Selles mõttes läheb tal ingliskeelses maailmas väga-väga hästi. Loodan teha tõlke araabiakeelne ja prantsuskeelne tõlge Lähis-Idas levitamiseks. Ma arvan, et see on oluline raamat Lähis-Idasse tuua ja kas me saame seda teha araabia või prantsuse keeles, kas seda saab levitada inglise keeles, see on midagi, mida ma loodan ka oskama teha.
