Kolm aastat tagasi Afganistani keskosa reisides leidis Geoff Hann end sõjapealike vahelt kinni.
Ta juhatas oma rühma ühest võitlevast miilitsast mööda, et jõega vastasküljel teise vastu astuda. Õnneks olid need sõjapealikud sõbralikud, ütleb ta. Kuid need kõik ei osutu.
Hann ütleb, et sellised kohtumised on vaid osa Hannis Suurbritannias asuva Hinterland Travel agentuuriga ringreisil osalemise kogemusest - ja osa sellest.
Kui nad sisenevad sõjapiirkondadesse, ületavad kontrollpunkte ja satuvad poliitilise ebastabiilsuse kohtadesse, on need rändurid tugevalt relvastatud - kaamerate, giidiraamatute, kaartide ja giididega.
See on näiliselt "tumeda" turism - selline, mis erineb selgelt oma päikese ja liiva kolleegist - on reisijad Lähis-Idasse vaatamata sõjale ja konfliktidele, vaid mõnikord ka nende tõttu.
Iisraeli põhjas ja lõunas rakettide tekitatud kahju pealtnägemine, Põhja-Iraagis mürkgaasirünnakute koha külastamine ja Beiruti kuulidega kaetud hoonete ringkäik on vaid näide Lähis-Ida vaieldamatult "pimedatest" turismiobjektidest - mingil viisil surma, hävitamise, konflikti või sõjaga.
"Neile kohtadele on kahtlemata külgetõmme, kuid vähem teada on see, miks inimesed neid köidavad - olgu see siis sõja tunnistaja mingisuguse õudse vaimustuse kaudu või püütakse sellest mingit sügavamat mõistmist või tähendust saada . See on tegelikult suur probleem, ”ütleb Lincolni ülikooli turismiosakonna juhataja prof Richard Sharpley.
Sisemaal osalejad otsivad ennekõike midagi muud ja huvitavat, ütleb Hann. Nende Lähis-Ida sihtkohtade ajaloo, arhitektuuri ja kultuuri jaoks külastavad nad Iraaki, Afganistani, Türgi kaguosa ja Iraani. Neil pole selle vastu aeg-ajalt kaasnevat ohu elementi. Kuid nad pole tingimata põnevuseotsijad. Nad tulevad “ise veenduma” sellest, mida meedia nii põhjalikult kajastab ja paljude skeptiliste läänlaste arvates mõnikord valesti esitab.
"On turismigruppe ja on turiste, kes lähevad kohtadesse nagu Afganistan ja Iraak, et proovida seal toimuvat lähedale saada - nüüd on see haiglane vaimustus sõjast," ütleb Tumeda turismi autor ja lavastaja prof John Lennon Moffati reisi- ja turismiettevõtluse arenduskeskus.
Ehkki reisikorraldajad nimetavad esmase tõmbena solidaarsust ja intellektuaalset uudishimu, märgivad akadeemikud, et see võib olla “õudne” huvi surma vastu, vajadus kustutada “sõjajanu maitse järele”, ütleb Lennon, mis meelitab turiste hävitamisega seotud saitidele. või konflikt.
"See on inimese inimlik maitse surma puudutamiseks - surmale lähedaseks saamine. Ja see on vahetus. Sellest pole justkui piisavalt, kui see juhtus 10 või 20 aastat tagasi. ”
Päevad pärast seda, kui viimases Liibanoni sõjas Iisraeli ja Hezbollah vahel kuulutati välja relvarahu, hakkas Põhja-Iisraelis asuv Kibbutz Goneni puhkeküla pakkuma ekskursioone Katushya rakettide tabatud kohtadele. Riigi keskusest tulnud välisturistid ja iisraellased, kes ei kogenud sõja mõju põhjapoolsete kolleegidega samal määral, tulid “oma silmaga nägema” sõja tekitatud kahju.
"Nad nägid seda kõike televisioonis, uudistes. Kuid inimestel oli uudishimulik seda oma silmaga näha - aidata neil mõista, ”selgitab Goneni turundusdirektor Ori Alon, märkides, et paljud tulid visiidilt kergendatuna.
Võrreldes uudiste dramaatiliste piltidega, vähendasid visiidid kahju. Olukord oli kohutav, kuid mitte nii kohutav, kui televisioon seda tundus, tema sõnul.
Sel esimesel sõjajärgsel kuul viis Iisraeli reisijuht Amnon Loya turistid mööda Qiryat Shmonahis kahjustatud majadest. Seal oli turistidel võimalus rääkida piirkonna elanike ja sõduritega. Psühholoogiliselt pidid nad seda ise nägema, selgitab ta solidaarsuse, sulgemise ja uudishimu huvides ning olukorra reaalsuse mõistmiseks.
"Kui istute mugavalt oma kodus ja vaatate televiisorit, siis mõtlete, kas sõda on tegelikult teie riigis või mitte," ütleb Loya.
Kui Katushya ekskursioonid on kihisema hakanud, saavad turistid täna minna Iisraeli lõunaosasse Sderoti linna, et olla tunnistajaks lähedalasuvalt Gazast tulistatud Qassami rakettide põhjustatud kahjudest.
Bina Abramson Sderoti meediakeskusest ütleb, et nende rakettide elanikud elavad pidevas hirmus ja et turismigruppe ja külastajaid tõmbab eelkõige faktide leidmine ja solidaarsus, mitte põnevustegur.
Ekskursioonid üldiselt võivad olla seotud konfliktidega, kuid keskenduvad rohkem solidaarsusele, poliitikale või faktide leidmisele.
Jeruusalemma poliitiliselt orienteeritud turismi uurimuses kirjutab reisijuht Eldad Brin 2003. aastal sündinud Iisraeli reisiteemale „Rahu ja poliitika“, mis viis osalejad paar kuud varem terrorirünnaku ohvriks langenud Jeruusalemma kohvikusse. linna heitlik poliitiline õhkkond.
Betlehemis asuva Alternatiivse turismi rühma osalejad saavad külastada lammutatud Palestiina maju, põgenikelaagreid, eraldusbarjääri ning kohtuda Palestiina ja Iisraeli rahuaktivistide ja -organisatsioonidega.
Tegevdirektori Rami Kassis sõnul on ekskursioonide eesmärk tutvustada turistidele piirkonna ainulaadset poliitilist, sotsiaalset ja ajaloolist tegelikkust - "avada oma silmad Palestiina rahva kannatustele" ja aidata külastajatel oma ideed olukorrast välja arendada. selle asemel, et toetuda erapoolikale teabele ja meediale.
Selliseid saite võib konflikti sümbolitena ja isegi inimeste elupiirangut esindades kindlasti pidada pimeda turismi trendi osaks, ütleb Sharpley.
"Küllap oleks atraktsioon see, et inimesed lähevad peaaegu kindlustundele oma elu turvalisuse ja vabaduse osas," ütleb ta.
Paljud läänlased elavad suhteliselt turvalises, riskikartlikus ühiskonnas, mis on kaitstud surma ja sõja otsese mõju eest, ütleb ta.
"Shoppamine surmaga" on üks viis selle turismi vormi kirjeldamiseks, ütleb Sharpley, kus üleskutse on ohu või riski olukorda sattumine - mis võib olla surmaga silmitsi. Sellest vaatenurgast võiks sõjapiirkonna tuure pidada ekstreemspordi viimasteks.
Ehkki tagamaa viib turiste piirkondadesse, kus on reisihoiatusi - mistõttu sõja ja terrorismi tõttu on osalejad mõnikord täiesti kindlustamatud -, ei tee Hann enda sõnul gruppi pimedate vaatamisväärsuste leidmiseks. Samuti ei otsi selle osalejad - kes on tavaliselt 40–70-aastased - ohtu ega põnevust.
Tegelikult ütleb 69-aastane maailmarändur ja Suurbritanniast pärit Margaret Whelpton, et ta ei oleks kunagi saanud Hinterlandi tuure nautida, kui ta oleks teadlik mingist ohust.
Liibanonis, Süürias, Iraagis, Jordaanias, Iraanis ja Afganistanis reisinud Whelpton ütleb, et teatud piirkondadega seotud konflikt või vägivald - näiteks tahvel, mida ta nägi Islamabadi hotellis kaks aastat varem mitme ajakirjaniku mõrva mälestuseks - on lihtsalt osa minevikust.
"Ajalugu," ütleb ta. Pole midagi karta.
See aga ei tähenda, et tagamaa ei satuks „hämarate” alade ega näiliselt tumedate vaatamisväärsustega.
Põhja-Iraagi tuuril viis tagamaa osalejad Halabjasse, mürgigaasi rünnaku kohale Iraani-Iraagi sõja ajal 1988. aastal. Ühel teisel korral külastasid nad Sulaymaniyahi vanglat, kus kurde piinati.
Pole midagi muud, ütleb Hann, kui Auschwitzi koonduslaagri külastamine.
Kuigi iseenesestmõistetav tegur on kindlasti tõmbenumber, on akadeemikute, nagu Lennon ja Sharpley sõnul trend seotud igivana, loomupärase huviga surma ja sõja vastu.
"Võib-olla natuke verevalamist," selgitab Sharpley.
Vaimustuses "inimloomuse varjuküljest", ütleb Lennon.
Lõppkokkuvõttes tahavad inimesed puudutada kuuliauke, võib-olla tunnetada ohtu ja kohtuda nende võitlevate sõjapealikega, kõik ise.
Lähema Ida-turismi kohta saate rohkem teavet Media Line'i kohta nende veebisaidilt www.themedialine.org.
