Pyeongchangi olümpiamängud avavad Korea turismi Temple Staysile

Vend Jung Nyum, Naksani templit juhtiv munk teab, et Korea turism on kuum, populaarne, eksootiline, maitsev, vaimne ja soovib, et tema tempel oleks osa kogemusest, mida mõned külastajad võivad pidada elumuutvateks reisi- ja turismikogemusteks.

Lõuna-Koreas läbi aegade suurimad turismi talispordiüritused 2018 taliolümpiamängudel, Pyeongchang Lõuna-Korea Gangwoni provintsi maakond, just lõppenud. Olles maailma võõrustanud, annab see keeruka ja ülimoodsa infrastruktuuriga riigile, sealhulgas teedele, rongidele, lennukitele ja bussiühendustele võimaluse avada oma uksed rahvusvahelistele külastajatele.

eTNi kirjastaja Juergen Steinmetz koges hiljutiste olümpiamängude ajal Gangwoni provintsis Naksani templit ja austas, et sai külastada koos vend Jung Nymiga tema kabinetis Naksani templis.

Kas kuulete heli? Kas see avab teie meelt? Kas see äratab sind?

Kas sa kuuled seda? 200 miljonit inimest kogu maailmas täitis õnne. Hotellis peatumise asemel on turistil nüüd võimalus Templi ööbimisel iseendaga tõelist õnne kogeda.

Minu ingliskeelne reisijuht Elisabeth õppis budismi ja selgitas:

Üle 1,300 aasta pikkuse ajalooga külastavad seda templit pidevalt lugematud budistid, vaatamata nende sotsiaalsele positsioonile ja staatusele, et näha Gwaneumi tõelisi reliikviaid. Sellel templil on hingemattev looduskaunis ilu, Idameri, kus on palju pühasid aardeid, ja kultuuripärand. Naksansa on olnud üks pühamaid ja atraktiivsemaid kohti mitte ainult budistide, vaid ka Koread külastavate välisturistide jaoks.

Naksansa on oma 1,000 aastat vana ajaloolise templi, pühade aarete ja kultuuripärandiga üks lemmikkohti. Suurem osa Naksansas asuvatest Buddha saalidest ja paviljonidest põles 5. aprillil 2005 katastroofiline metsatulekahju maani, kuid templit rekonstrueeritakse.

Turistid, kes soovivad seda templit külastada, peaksid olema riietuses puhtad, korralikud ja konservatiivsed. Vältida tuleks erksavärvilisi riideid, võõraid riideid, tugevat meiki, tugevaid parfüüme ja liigseid aksessuaare. Ei tohiks kanda paljastavaid rõivaid, nagu varrukateta topid, miniseelikud ja lühikesed lühikesed püksid. Templisse ei lubata paljaid jalgu.

Templis peaks olema vaikne ja õrn. Palun ärge rääkige valjusti, karjuge, kandideerige, laulke ega mängige muusikat. Mehed ja naised peaksid vältima intiimset füüsilist kontakti. Söömine ja joomine peaks toimuma ainult selleks ettenähtud kohtades.

Turistide ainulaadne võimalus saada osa sellest vaimsest kogemusest on Temple Stay.

See programm võimaldab teil kogeda budistlike praktikute elu traditsioonilistes templites, mis säilitasid Korea budismi 1700-aastase ajaloo.

Kogu maailm uinub pimedatel tundidel enne koidikut, kuid kui majesteetlik templikell maksab, äratab see universumi ja päev algab mägitemplis nagu viimased 1,700 aastat.

Templestay on kultuurikogemuste programm, mis võimaldab maitsta nii Korea 5,000 aasta jooksul õitsele puhkenud uskumatut kultuuripärandit kui ka kogu Korea budistliku ajaloo vältel levivat kultuuriteadvust.

Siin on mõned näpunäited ja reeglid, kuidas külastajad saavad kogeda ühe või kahe öö pikkust viibimist Templis. Elisabeth selgitas: "See pole hotellimajutus, see on eriline kogemus, mida te mujalt ei leia."

Kogukonnaelu

Tempel on kogukonnaelu koht, nii et palun pange asjad pärast nende kasutamist oma õigesse kohta tagasi ja olge alati teistega arvestav. Palun kasutage õiget ust. Võtke jalanõud ära ja korraldage need kenasti. Kontrollige ka küünalde ja viiruki kustutamist, kui olete viimane inimene, kes peasaalist lahkub.

Vaikus

Templis mõtiskleme omaenda mõtte üle. Me peaksime rääkimist vähendama, et meil oleks piisavalt aega eneserefleksiooniks ja et mitte teisi häirida. Peale vaikimise, salmide söömise, teeaja lugemise ja Sunimsi loengute ajal küsimuste esitamise palun vaikige.

Tervitus

Teeme kummarduse austava meelega alati, kui kohtume inimestega templis. Palun tehke sama peahalli sisenedes või sealt välja tulles.

chasu

Chasu on poos, mida kasutame, kui kõnnime templis või päikese ees. See on poos, mis näitab alandlikku meelt ja vaikust. Chasu tegemise meetodiks on kõhu keskel parema käe vasaku käe kokku keeramine.

Yebul

Palun ärge jätke vahele ühtegi laulmistseremooniat (Yaebul). Peasaali sisenedes tehke palun kolm täis kummardust Buddha poole, seejärel minge oma kohale. Palun ärge kasutage peahoones sunimite jaoks välisust, vaid kasutage külguksi.

Saate realiseerida ökoloogilise söömise budistlikku meetodit, mida nimetatakse BaruGongyangiks (kloostriline pidusöök), mis võimaldab elada loodusega kooskõlas. Dado (teetseremoonia) praktika kaudu leiate tassist teest tõelise vaikuse ja rahu. Rahulikul metsarajal kõndides saate kuulata oma sisemist häält ja 108 kummarduse harjutamise kaudu saate õppida oma sisemiste soovide ja kiindumuste maha panemise tehnikat.

On aeg otsida oma tõelist mina ja saada üheks oma algse olemusega.

Templis viibimine võimaldab teil oma meelt puhastada, et saaksite maailmast laiemat kogemust saada ja see oleks pöördepunktiks, kui naasete oma igapäevaellu.

Toidukauss ja tilk vett, õppides kaastunnet pisikesest rohulibledest. Linna reketi asemel võime lõpuks selles paigas voolava ülla vaikuse kaudu saada oma tõeliseks minaks.

Korea Budistlik Kultuurifond aitab templitoidu abil kaasa inimeste tervisele ja tegeleb erinevate projektidega, et teavitada rohkem inimesi kogu maailmas Korea traditsioonilisest toidukultuurist.

Templitoit, kallis inimkultuuripärand, millel on rohkem kui 2,500-aastane ajalugu, on Korea toidukultuuri prototüüp, mis on olnud meie rahvusega koos 1,700 aastat.

"Pärast mungadega templis viibimise võimaluse arutamist saan aru, et see on programm, mis hõlbustab ja lõõgastab teie hõivatud meelt sisekaemuse ja mõtiskluste abil. Võite nautida päikesetõusu vaatamist, raamatu lugemist ja võite igal ajal vabalt palvetada enesepeegelduse nimel, välja arvatud söögiajad ja ullyeok (kogukonnatöö), ”ütles Steinmetz.

Naksansa

Naksani tempel asub Mountain Obongis, mis on üks kolmest kuulsast mäest, koos Gumkangi ja Seoraki mägedega Taebaeki mäeahelikust ida pool. Naksani templi nimi sai alguse Botanakga mäest, kus arvatakse, et Bodhisattva Avolokitesvara (Gwaneum) elab alati ja annab Dharma. Gwaneumit sümboliseeritakse kui bodajatva kaastunnet mahajaana budismis. Üle 1,300 aasta pikkuse ajalooga külastavad seda templit pidevalt lugematud budistid, hoolimata nende sotsiaalsest positsioonist ja staatusest, et näha Gwaneumi tegelikke reliikviaid. Sellel templil on hingemattev looduskaunis ilu, Idameri, kus on palju pühasid aardeid ja kultuuripärandit.

Naksansa on olnud üks pühamaid ja atraktiivsemaid kohti, mitte ainult budistidele, vaid ka teistele tavalistele inimestele, sealhulgas Korea välismaalastele.

Seal on palju muid kuulsaid pärandusi, näiteks Haesu Gwaneumsangi maamärk (merepoolne Bodhisattva Avalokitesvara kuju on üks Aasia suurimaid kujusid), Botajeon, mis on kinnitatud mitut tüüpi Bodhisattva, sealhulgas seitse muud Bodhisattva Avalokitesvara nagu Chunsu Gwaneum (Sahasrabhuja aryaavalokires tuhat kätt) ja auväärse meister Uisangi mälestussaal, kus on kirjas tema saavutustega seotud rekordid ja säilmed. Naksansa on oma 1,000 aastat kestnud ajaloolise templi, pühade aarete ja kultuuripäranditega üks lemmikkohti. Suurem osa Naksansas asuvatest Buddha saalidest ja paviljonidest põletati 5. aprillil 2005. aastal katastroofilise metsatulekahjuga maale. Vaatamata sellele hävitatakse tuhandeaastase ajalooga Naksansa järk-järgult koos tugeva rahva ja budistide toetus.

Pühad aarded ja kultuuripärand Naksansas:

1. Wontongbojeon
See on Bodhisattva peasaal ja sümboolne struktuur kui Gwaneumi uskumuste püha koht. Seda saali nimetatakse Gwaneumbosali (Bodhisattva Avalokitesvara) kinnistamiseks ka Wontongjeoniks või Gwaneumjeoniks.

2. Geonchil Gwaneumbosal istuv kuju (aare nr 1362)
Kuju on kinnitatud Naksansas Wontongbojeonis. See on istuv Avalokitesvara kuju, Bodhisattva suur kaastunne. Pidades silmas kunstilist väljendusmeetodit, uskusime, et see tehti Joseoni alguses, millele järgnes traditsiooniline stiil hilises Koryo dünastias. Üldiselt on sellel head tasakaalustatud proportsioonid, eriti suurepärane näoilme. Samuti on Avalokitesvara kroon säilitanud oma kunstitehnika, järgides iidseid vorme. Tänapäeval on budistlike kujude krooni uurimine väga oluline materjal.

3. Chilcheung ehk Seven Story Stone'i pagood (aare nr 499)
See pagood määrati rahvuslikuks aardeks nr. 499, mis asub Wontongbojeoni ees. Väidetavalt ehitati see pagood siis, kui Naksansa renoveeriti Joseoni dünastia kuningas Sejo aastatel. See on hea materjal Jodeoni dünastias pagoodide uurimiseks, kuna see on endiselt pagoodi suhteliselt tervikliku kujuga, kaasa arvatud osaliselt kahjustatud tornitsoon.

4. Wonjang (Kangwondo materiaalne kultuuripärand nr 34)
Need on Wontongbojeoni ümbritsevad ruudukujulised seinad. Need ehitati esmakordselt siis, kui kuningas Sejo varajases Chosuni dünastias käskis Naksansas ehitada rohkem hooneid. Sellel müüril on kaks funktsiooni. See mitte ainult ei eralda püha kohta Gwaneumbosali peasaalist, vaid annab ka kosmosearhitektuuri kunstilise efekti.

5. Botajeon
See saal sümboliseerib Naksansat kui ühte esinduslikku Gwaneumi püha kohta koos Wongtongbojeoni ja Seaward Gwaneumi kujuga. Saali sees on seitsme esindaja Gwaneumi, 7 Eungsini ja teise 32 Gwaneumi kujud.

6. Mere poole seisev Gwaneumi kuju
See on Naksansa kõige kuulsam ja silmapaistvam arhitektuur budistlike aarete seas. Selle kuju külastamine jumalateenistuse jaoks on muutunud idamere külastavate turistide teekonna kinnituseks.

7. Haesu Gwaneum Gongjoong Saritap (aare nr 1723)
See merepoolne Avalokitestvara keskel eetris olev sarira stuupa on nimetatud rahvuslikuks aardeks nr 1723. Buddha jinsinsari (Buddha püha sarira) asutati 2006. aastal, kui seda restaureeriti 2005. aasta katastroofilise mägipõlengu tõttu. Väidetavalt on see stuupa ehitati algselt munk Seokgyeomi suure soovi järgi 1692. aastal.

8. Dongjong (suur kell)
See ehitati Joseoni dünastia kuningas Yejongi käsu järgi pühendada oma isale kuningas Sejole, kellel olid 1469. aastal tihedad sidemed Naksansaga. See kell oli üks ajaloolistest mälestusmärkidest, mis ehitati enne 16. sajandit Joseoni dünastias ja oli oluline ajalooline materjal tolleaegsete traditsiooniliste kellade uurimiseks. Kahjuks põletas selle 2005. aasta katastroofiline mägipõleng. Siiski taastati oktoobris 2006 endine hiilgus ja see kinnistati Belli paviljonis.

9. Hongyemun (Kangwondo materiaalne kultuuripärand nr 33)
Väidetavalt ehitati see kaksik, vikerkaarekujuline kivivärav 1467. aastal. Sel ajal oli Gangwondos 26 maakonda. Igaüks neist kividest pärines nendest maakondadest Joseoni dünastiast pärit kuninga Sejo juhendamisel. Värava paviljon ehitati 1963. aasta oktoobris, kuid seda kahjustas katastroofiline mägipõleng 2005. aastal. See taastati 2006. aastal.

10. Uisangdae (Kangwondo materiaalne kultuuripärand nr 48)
See on koht, kus auväärne meister Uisang pärast Hiinast Dangist naasmist uuris Naksansa ehitamise võimalikku kohta. See on ka koht, kus ta harjutas Chamsunit (budistlik meditatsioon). See on üks kaheksast kuulsast kohast Kwandongis (Korea idaosas). Kuna sellel on ainulaadse maastikuga maastik, mis asub majesteetliku merevaate ees mäenõlval, on see vanasti olnud luuletajate lemmikpaik ja tänapäeval Nasansa külastamisel kohustuslik koht.

11. Sacheonwangmun (nelja taevase kuninga värav)
See paviljon on pühamu Sacheonwangi (nelja taevase kuninga või eestkostja), Dharma (Buddha õpetus), templi kaitsjate ja kõigi budistlike toetajate jaoks. On hämmastav, et seda paviljoni ei kahjustanud Korea sõda 1950. aastal ja katastroofiline mägipõleng 2005. aastal.

12. Hongryeonam (Kangwondo kultuuripärand nr 36)
Legendi järgi ilmus Gwaneum (Bodhisattva Avalokitesvara) auväärsele Meister Uisangile enne Naksansa asutamist. Auväärne meister Uisang tuli siia kogu tee kaugest Silla dünastia pealinnast Kyungjust, soovides tõsiselt näha Bodhisattva Gwaneumit. Ootamise ajal nägi ta sinilind kivikoopasse sisenemas. Soodsaks hetkeks pidades palvetas ta koopa ees seitse päeva ja ööd. Lõpuks ilmus talle merel punase lootose peal olev Gwaneum. Sellele kohale ehitas ta Hongryeonami nimelise väikese templi, erakla ja nimetas kivikoobast, kuhu sinilind sisenes Gwaneumi koopasse.

Gangwoni provints, Lõuna-Korea

Naksansa templisse pääseb läbi Iljumuni ja Hongyaemuni väravate. Hongyaemuni väravast templisse sisenedes näete pühamu mõlemal küljel musti bambuspuid ja plaaditud saviseinu.

Naksani rannast põhja pool on lisaks vasekellale tagauks, mille rada viib Uisangdae paviljoni ja Hongryeonami. Uisangdae on mere äärde kalju otsa ehitatud paviljon, mis ehitati seal, kus Ui-sang istus ja mõtiskles. Hongryeonam on tuntud kui väike budistlik tempel, mille Ui-sang ehitas kivikoopa kohale. Pühakoja põranda all on 10-sentimeetrine auk, mille kaudu saab merele vaatamiseks tippu tõusta.

Möödunud Uisangdae paviljonist, Sinseonbongis künka peal asuvast teerajast üles, on Buddha kivist kuju Haesugwaneumsang. See on suurim omataoline idamaades ja seda võib näha kuni Mulchi sadamani.

Nii kodu- kui ka väliskülalistel on nii palju uurida - ja see kõik on originaalne, millel on väga vähe kaubanduslikke kavatsusi. Praegu on aeg kasutada seda avatud ust Korea poole.

Vajuta siia rohkem infot Naksani templis Temple Stay programmide kohta.

Neile, kes soovivad kogeda templi atmosfääri, saab peatuda ka Naksani rannahotellis Naksani templi sissepääsu kõrval.