Budism, jätkusuutlikkus ja Sri Lanka

Tänapäeval on jätkusuutlikkus muutumas kiiresti väga oluliseks ja oluliseks aspektiks meie elus. See on sündinud vastusena tänapäeva maailmas valitsevale suurele tarbimisele ja sellest tulenevalt kiiresti ammenduvate loodusvarade suurele kasutamisele, mis on põhjustanud globaalset soojenemist ja kliimamuutusi. Jätkusuutlikkuse poole püüdlemisel hakkab konkurentsivõimeline ärimaastik juba muutuma, sundides ettevõtteid muutma oma toodete, tehnoloogiate, protsesside ja ärimudelite mõtlemist.

Jätkusuutlik kasv ja areng nõuab tasakaalu ja harmooniat keskkonnasäästlikkuse, majandusliku jätkusuutlikkuse ja sotsiaal-poliitilise jätkusuutlikkuse vahel, mida tavaliselt nimetatakse kolmeks P-ks - planeet, kasum ja inimesed.

Keskkonnasäästliku kasvu idee pole siiski uus. Paljud kultuurid ja piirkonnad on inimkonna ajaloo vältel tunnistanud keskkonna, ühiskonna ja majanduse harmoonia vajadust.

Budism on suuruselt neljas religioon maailmas, millel on umbes 520 miljonit järgijat kogu maailmas ja mille algupära on umbes 2,500 aastat tagasi ning mis põhineb Siddhartha Gautama elul ja õpetusel ning mida tuntakse kui Buddhat. Erinevalt teistest peamistest religioonidest on budism pigem filosoofia või eluviis ”. See kutsub üles juhtima tasakaalustatud moraalset elu, olema tähelepanelik ja teadlik oma mõtetest ja tegemistest, vastastikusest sõltuvusest kõigist nähtustest ning arendama tarkust ja arusaama kõigist ümbritsevatest asjadest, millest enamik on seotud jätkusuutlikkuse põhiprintsiipidega.

 Jätkusuutlikkuse põhimõtted

 Kuigi jätkusuutlikkuse määratlusi on terve rida, olen ühendanud mitu järgmist, "Säästev areng on areng, mis vastab praegused vajadused kuigi kaitsta ja võimaluste suurendamine eest kõik sidusrühmad jaoks tulevik".

Selles definitsioonis on mõned olulised märksõnad. "Praegune vajadus" näitab, et jätkusuutlikkus ei seisne arengu lämmatamises, vastupidiselt sellele, mida paljud lühinägelikud keskkonnakaitsjad jätkusuutlikkuse varjus kuulutavad. See tegelikult soodustab arengut, kuid samal ajal on vaja mitte ainult "kaitse", aga kasuurendada tuleviku võimalusi. Seega tähendab see, et kuigi praegust arengut tuleb soodustada, on ülitähtis, et keskkonna- ja sotsiaalkultuurilisi aspekte tuleb tulevikus kaitsta ja edendada kõikehõlmaval viisil.

Seega on ilmne, et säästva arengu eesmärk on saavutada tasakaal arengu (ettevõtted), kogukonna (inimesed) ja keskkonna vahel. Seda nimetatakse ettevõtluses kui "kolmekordset alumist joont" ja seda nimetatakse ka lähenemiseks "Inimesed, planeet ja kasum".

Budism

 Budism on religioon umbes 300 miljonile inimesele kogu maailmas. Sõna pärineb 'budhist', 'äratama'. See sai alguse umbes 2,500 aastat tagasi, kui Buddha nime all tuntud vürst Siddhartha Gautama oli ise "äratatud" pärast mitu aastat otsimist, et leida tõelise õnne võti. Buddha avastas oma valgustatuses, et lahendus oli mõõdukuse „keskmine tee”.

Paljude jaoks ületab budism religiooni ja on pigem filosoofia või „eluviis“. See on filosoofia, sest filosoofia "tähendab armastust tarkuse vastu" ja budistlikku rada võib kokku võtta järgmiselt:

1) moraalsed suunised, mis põhinevad mittekahjustamisel

2) Vastastikuse sõltuvuse ja põhjusliku seose keskne seadus

3) Usk kannatusest vabanemisele läbinägelikkuse kaudu

4) praktikat, mis tugevdab kavatsust ja kaastunnet.

Aadlik kahekordne tee on budistlike õpetuste alus ja see nõuab moraalsust, keskendumist mõistusele, et olla teadlik oma mõtetest ja tegudest ning arendada tarkust, mõistes nelja õilsat tõde ja arendades kaastunnet teiste vastu.

Seega hõlmavad budistlikud õpetused alati jätkusuutlikkuse põhilisi ehituskive. „Keskmine tee”, „Mõõdukus”, „moraalse elu juhtimine”, „tähelepanelik ning teadlik mõtetest ja tegudest” on kõik osa jätkusuutlikkuse alustest - mure keskkonna, inimeste ja ettevõtte pärast, toimides mõõdukalt kõigi ettevõtte jaoks vajalike ressursside tarbimise osas.

Budism ja keskkond

Budism õpetab seda seal võimalik ei tohi olla inimelu ilma looduseta. See tähendab, et iga üksikut eluvormi Maal peetakse üksteisest sõltuvaks ja see ei saa ellu jääda ilma looduse abi ja olemasoluta.

Buddha õpetas inimesi austama inimelu ja loodust. Inimese elu ja loodus peaksid olema suures harmoonias, ilma looduse ülekasutamiseta, et saada rohkem kui vaja.

Ühes näites kogub Buddha, et liblikas või mesilane kogub lillelt nektarit ilma lille vigastamata ja hävitamata ning vastutasuks annab lill tagasi vilja. See puu annab rohkem puid ja lilli ning see tsükkel jätkub.

Sellepärast võib öelda, et budismil on keskkonnavaade ja budistlik reaalsus on ökoloogiline.

Budism näeb maailma ökokesksest vaatenurgast, mis tähendab budismi järgi, et inimesed alluvad loodusele, mitte ei kontrolli seda. Nii budism kui ka ökotsentrism keskenduvad terviklike loodusüksuste, näiteks liikide ja ökosüsteemide kaitsmisele.

Just see on keskkonnasäästlik. See on looduse suhtlemine, hindamine ja kasutamine meie elu lahutamatu osana ning selle austamine mis tahes arengus, mida tehakse.

Täna vajavad kõik suured arendusprojektid keskkonnamõju hindamise uuringu (KMH) läbiviimist. Kuid seda tuleks vaadelda ainult miinimumjuhisena ja tegeliku säästva arengu eesmärk peab olema keskkonna kaitsmine, hooldamine ja parandamine. Paljud äriüksused lihtsalt „järgivad seaduse tähte” ja teevad oma ettevõtte piires just seda, mida on vaja „testist möödumiseks”. Kuid tegelik jätkusuutlikkus peaks ulatuma neist piiridest kaugemale ning integreeruma edasi ja tagasi, et hõlmata usaldusväärseid keskkonnakaitse tavasid.

Näiteks võivad suuremad ettevõtted survestada tarnijaid kasutama säästvamaid ja keskkonnasõbralikumaid pakendeid (tahapoole integreerimine). Sarnasel viisil saavad nad tagada, et nende toodete turustuskanalid järgivad säästva tarbimise tavasid (SCP). (Edasine integratsioon). See, et need toimingud on ettevõttest eemal ja kaugel, ei tähenda, et selle vastutus sellega lõpeb "Silma alt ära, meelest ära" sündroom.

Hea näide on hotelli- ja turismitööstus (kust ma tulen). Enamikus hotellides on prügisorteerimise süsteem paigas. Seejärel võtab mõni töövõtja sorteeritud prügi ära, et see „säästlikult ja keskkonnasäästlikult” utiliseerida. Loodetavasti! Kui paljud neist hotellidest tegelikult teavad, mis selle prügiga (nii hoolikalt sorteeritud) juhtub, kui ära viiakse? Kas tõesti sõidetakse ühe mõttena ümber? Või visatakse see mõnda kasutamata riisivälja? 'Silmast väljas, meelest ära'.

Budism ja kogukond

Buddha õpetab kaastunnet ühele minale (suwapath-wewa) ning muule maailmale, ühiskonnale ja kogukonnale, hoolitsedes füüsiliselt ja vaimselt ühe enese eest

Noble kaheksakordne tee, mis hõlmab endas budismi põhilisi ettekirjutusi, millest räägitakse

- positiivsete emotsioonide, nagu helduse, tänulikkuse, armastava lahkuse ja pühendumuse kasvatamine, ja

 - eetilisel ja produktiivsel viisil toimetulek.

See on kogukonna jätkusuutlikkuse nurk. See on jätkusuutlikkuse üks tähelepanuta jäetud aspekte. See on seotud äritegevusega, pöörates piisavalt tähelepanu kogukonnale, kes sellega suhtleb. Paljud ettevõtted asutatakse ja neid juhitakse ilma, et oleks mõelnud mõjutatud inimestele, ning nad suhtlevad ettevõttega perifeersel või kaudsel viisil. Selle olulise aspekti eiramine võib põhjustada kogukonna võõrandumist, usaldamatust ja antagonismi, mis võib lõpuks põhjustada äritegevuse häireid.

Kui võtta veel üks näide turismist, siis möödunud päevil ehitati hotelle kõige puutumatumates ja häireteta keskkondades, austades neid ümbritsevaid kogukondi vähe. Põhimõtteks oli kogukonna igasugusest tegevusest täielik sulgemine. Alles viimasel kümnendil on hotellindus hakanud ühendust võtma kogukonnaga ning proovima neid kaasata mõningasse operatiivsesse tegevusse, et nad saaksid ka ärist kasu. Mõned näited on kohapeal kasvatatud toodete ostmine, külaelu kogemine ja kohalike giidide palkamine.

Seda õpetas Buddha - harjutama heldust, tänulikkust ja lahkust kõigi olendite vastu.

 

 

 

Budism ja äri

Tark ja moraalne mees särab nagu tuli mäetipul
kes lillele haiget ei tee.
Selline mees teeb oma kuhja sipelgapesaks järk-järgult
jõukaks kasvanud, seob ta seeläbi ja kindlalt oma sõbrad.

- Singaalovaada Suthra

Sageli ei seostata budistlikke õpetusi ärilise ärimaailmaga.

Kuid vaadates äritegevust jätkusuutlikkuse ja budismi kaudu, on mitu olulist valdkonda. Budism õpetab järgijaid võtma oma tegude eest suuremat isiklikku vastutust, olema vajadusel tervislikult eraldatud ja omaks tervislikku vaadet oma tegevusele. See fookus aitab ettevõtte igapäevases otsustamises. Isegi riskide võtmine ja innovatsioon, mis on tänapäeva konkurentsivõimelises ettevõtluskliimas üliolulised, saavad teadlikkusest kasu võimaluste ärakasutamiseks nende tekkimisel. .

Eesmärkide ja tegevuste vaimne põhjendus võib täiendada kaubanduslikke eesmärke. Kui töökeskkond põhineb moraalsel ja eetilisel ettekirjutusel, on tohutu kasu, mida saadakse nii käegakatsutavalt kui ka immateriaalselt.

"Keegi ei saa elada ilma vaevata ja teie vajadusi rahuldav käsitöö on tõepoolest õnnistus. Kuid kui te puhkamata vaeva näete, jõuab väsimus ja väsimus teist üle ning te eitate rõõmu, mis sünnituse lõpust tuleb. "

- Dhammavadaka

Budismi praktiseerimise üks väärtusi on keskendumine tähelepanelikkusele ja tasakaalule. Seetõttu on vastuvõetav nautida oma töö vilju. Samuti on aktsepteeritav, et rotisõit võib olla vajalik, kuid see ei pruugi olla ainus viis.

„Arendage tasakaalu mõistust. Saate alati kiitust ja süüdistusi, kuid ärge laske kummalgi mõistuslikkust mõjutada: järgige rahulikkust, uhkuse puudumist. " - Suthra Nipata

Budistlikud õpetused nõuavad, et vaim ja süda oleksid tasakaalustatud, objektiivsed ja neil oleks ainult teadlik uhkus. Tähelepanelikkusel on eeliseid, mis hõlmavad paljusid ameteid ja valdkondi, ning tõepoolest on enamikule inimestele sellest kinnipidamisest kasu. Olles rahulik ja mitte liiga kinnisideeks positiivse või negatiivse tagasiside suhtes. Suurte saavutushetkede nautimine ja ebaõnnestumishetkede kajastamine on kõik ettevõtete hea juhtimise tunnused.

Kes oskab head ja soovib
rahurežiimi saavutamiseks peaks toimima nii:
ta peaks olema võimeline, püsti, täiesti püsti,
parandustele alluv, õrn ja tagasihoidlik.

- Metta Suthra salm 1

Lühidalt öeldes on budistlik põhiprintsiip, mida ettevõtetele rakendada

• Määratlege eesmärk
• Tugineda põhjusele ja tagajärjele
• Arendage kliendi suhtes empaatiat ja kaastunnet
• Ole tähelepanelik püsimatuse suhtes ning ole paindlik ja uuenduslik
• Järgige eetilisi põhimõtteid ning austage kolleege ja kliente.

Järeldus

Eelnevast nähtub, et see budism tugevdab tänapäevase jätkusuutlikkuse kontseptsioone. Juba ammu enne, kui jätkusuutlikkusest ja keskkonnakaitsest said sõnad, propageerisid Buddha 2,500 aastat vanad õpetused samu ideid.

Sri Lankat peetakse selles maailma osas budismi asukohaks. Sri Lankat peetakse ka üheks kõige mitmekesisemaks bioloogilise mitmekesisuse kuumaks kohaks maailmas.

Seetõttu pole kahtlust, et Sri Lanka peab olema vastutustundlikus ja jätkusuutlikus keskkonnas maailmale kui Buddha rikkalike õpetuste ja tavade tiigliks särav näide.

Miljon ruupia küsimust on "Kas me oleme selline näide?"