Turismirahu toimib, isegi kui seda tüüpi turism on erinev. See on ainulaadne sõprus ja õnnelik chanuka: süürlased ja Iisraeli armee päästjad.
Täna hommikul, pärast mõnede hämmastavate arheoloogiliste vaatamisväärsuste külastamist alates esimesest sajandist, kolisime Zz haiglasse Tzfati äärelinnas. Tavaliselt ei ole haiglad turismiobjektid, kuid see ja selle sõsarhaiglad kogu Galileas pole normaalsed. Sellistesse kohtadesse nagu Ziv tuuakse Süüria sõdalased öö läbi. Armee läheb Süüriasse haigeid ja haavatuid päästma. Teistel on sõbrad või perekond toovad nad piirile, kus nad on kord kontrollinud ja kontrollinud, et nad viiakse Iisraeli haiglatesse. Nendele meestele, umbes 90% meestest, antakse tasuta ravi nii kaua, kui nad seda vajavad. Nüüd on naistele, emadele ja lastele täiendavaid üksusi.
Veetsime umbes ühe tunni jooksul nende nelja mehega, kellest üks oli võib-olla 17, kaks kahekümnendate eluaastat ja üks vanem 50ndate eluaastate mees. Süüria võimud olid neile meestele kogu elu õpetanud juute vihkama. Nüüd hoolitsevad juudid nende eest, kõik kartsid haiglas esimestel päevadel ja kõigil oli kohutav valu.
Kindlasti pole Iisraelil seaduslikku kohustust ravida neid, kes on koolitatud neid tapma, ja siiski, nagu Iisraeli arstid väitsid, on nende ülesanne paraneda - mitte kunagi haiget teha. Seda nimetatakse heebrea keeles “tikkun olam- katkise maailma kinnitamine”. Nende tegevus ei ole teoreetiline judaism, see on rakenduslik judaism, kus elu päästmine, pikuach nefesh, on ülimuslik kõige muu suhtes.
Siin Zivi haiglas näeme mehi, kellel pole lootust ja kellel on nüüd puudu jäsemed, kellele on antud lootust ja jäsemeid. Iisraeli arstid teatasid, et on õppinud lahinguvälja meditsiini kohta palju, traagiliselt on nad liiga palju näinud. Süüria kodusõjas on olnud üle 500,000 XNUMX surma ja keegi ei tea tegelikult, kui palju on vigastada saanud.
Iisrael on pidanud looma igasuguseid uusi ravimivorme. Arstid, sotsiaaltöötajad, raviklounid ja psühholoogid peavad kõik moodustama ühtsed meeskonnad. Kindlasti ei võtaks ükski teine riik maailmas suuri riske, kui võtaks aktiivselt vastu vaenlase rahva sõdureid, raviks neid ja teeks kõik, mis on meditsiiniliselt vajalik nende produktiivsesse ellu naasmiseks. Zivi haiglast on vaid kolmekümne kilomeetri kaugusel Süüria piir, teisel pool on surm kõikjal ja tragöödia ei lõpe kunagi.
Sel ajal, kui me nende meeste juures käisime, sisenes haigla korrapäraselt salve täis “sufganiyot” (hanuka sõõrikud). Me soovisime meestele õnne Hanukah'le, midagi ohtlikku isegi Süürias öelda. Süüria sõdurite söömise ajal suutsid nad öelda mõeldamatut: Chag Sameach / Head pühi.
Sellepärast, et neile on õpetatud vaenlase territoorium, on need katkised mehed (ja mujal naised ja lapsed saanud parima võimaliku Chanuka kingituse; vastutasuks tervenduskingituse ja nende Iisraeli arstid) kingituse maailma loomise aitamiseks natuke parem, anda elu ja lootust neile, kes on teadnud ainult surma ja valu.
Chanukah räägib pimeduse alistava valguse imest, lootusest, kus oli ainult lootusetus. Seal, selles haiglaruumis, sai igast dreidelist leitud fraas כס גדול היה פה - siin tekkis suur ime - ellu tuli siin suur ime, kuulide asemel said juudid ja araablased üksteisele head puhkust soovida ning paljude vaprate arstide töö tõttu jagasid želeed sõõrikud ja lootus.
Siin olemine ei tähenda pelgalt imedesse uskumist, vaid nende nägemist oma silmade ees ja teadmist, et need on tõesed,
Õnnelik Chanukah imede riigist.
