Meie käimasolevas reisib küll Portugalis koos Ladina-juudi keskus suhteid, mida külastame riigi sisemaal. Külastasime selliseid linnu nagu Trancoso ja Juudi Portugali “süda” Belmonte.
Võib-olla pole ükski Euroopa riik, välja arvatud Saksamaa, võtnud oma vastutust oma juudi elanikkonna varasemate kannatuste eest rohkem kui Portugal. Kogu rahvas on juudi elule ja kultuurile pühendatud tõlgenduskeskused ning mineviku tuhast tekivad uued juudi kogukonnad. Tegelikkuses on kogu rahvas palju selliseid kohti nagu Belmonte. Üheks selliseks asukohaks on Castelo de Vide, kelle 15-aastane linnapea oli juudi päritolu ning lõi oma administratsiooni ajal oma ametiaja ja lõi mitu keskust Portugali-juudi ajaloo uurimiseks. Just Castelo de vide'is väljendas Portugali valitsus 1992. aastal ametlikult sügavat kurbust ja kahetsust oma juudi kogukonna varasemate kannatuste pärast.
Enamasti pole portugallased põgenenud varasemate eelarvamuste ja tragöödiate eest, vaid õpetavad neist aktiivselt. Mineviku pattude pidev meeldetuletamine on vahend mitte ainult meeles pidamiseks, vaid ka kindlustamiseks, et neid enam kunagi ei esine. Portugal võtab oma juudi mineviku omaks ja püüab tagada helge ja eduka juudi renessansi.
Kaasaegne Portugal on uhke oma kasvava juudi elanikkonna, anusimite (sunnitud pöördunute ja nüüd 500 aasta pärast naasvate juudi juurte juurde) elanikkonna ning kasvavate majandussidemete üle Iisraeliga, mida sümboliseerivad kõige paremini ehk regulaarlennud Lissaboni ja Tel Avivi vahel.
Erinevalt paljudest teistest Euroopa linnadest ja peaaegu kogu Lähis-Idast rakendab Portugal tõeliselt usuvabadust. Inimesed saavad Portugali linnade tänavatel ilma hirmuta jalutada. Pätid ei peksta inimesi pealuukate või moslemi peakatte kandmise ega heebrea või araabia keele kasutamise pärast tänavatel. Enamasti on Portugali ühiskond “ela ja lase elada” ühiskond. Tundub, et keegi ei hooli sellest, kes ta on, pigem näib, et inimesed hoolivad sellest, mida ta teeb.
Reede õhtul käisin kohalikus sünagoogis šabati jumalateenistustel. Nagu Portugal ise, on see teenus ida ja lääne, liberaalse ja õigeusu segu; see oli pöörlev uks 15. ja 21. sajandi vahel. Oli mineviku jälgi - vähemalt mõned mehed tegid selgeks, et naisi lihtsalt salliti ja nad olid selgelt teise klassi kodanikud. Meeste jumalateenistus oli rõõmus ja tundus, et see segas iidseid sefiardi kombeid rõõmsa muusikaga, mis näis mitte ainult valguvat linna hinge, vaid pidi olema ka taeva väravasse jõudnud. See oli pigem muusikaline suhtlus Jumalaga kui ametlik jumalateenistus ja peegeldas vabaduse tunnet pärast 5 sajandit kestnud religioosset fanatismi.
Need Portugali põhjapoolsed sisemised piirkonnad on ka kaunite maastike, ametlike aedade ja müstiliste mõisahoonete maailm. Need maad on osa Portugali veinimaast. Siin on rahvusvaheliselt tunnustatud kohalikke veine rikkalikult ja meeldivalt kõigile meeltele ning mäed pakuvad visuaalsete kogemuste rohkust.
Belmontel on ajalugu, mis on maailm muudest kohtadest eraldi. See näib trotsivat ajalooseadusi. 1496. aastal muust juudi maailmast eraldatud Belmonte elanikud uskusid, et nad on maailma ainsad juudid. Neis oli see usk 5 sajandit, kuni XNUMX. sajandi alguseni. Alles pärast seda, kui Poola insener nad „avastas”, said nad aru, et inkvisitsioon on lõpuks lõppenud, et vabaduse päevavalgele jõudmine on ohutu ja eksisteerib laiem juudi maailm, kuhu nad kuuluvad ja milles nad saaksid osaleda. Kui nad olid selle uue reaalsuse ja ajaloolise paradigma muutuse omaks võtnud, tulid nad sajanditepikkusest hirmust välja.
Praegu pole Belmontel ainult täielikult toimiv juudi kogukond, vaid Iisraeli lipp lehvib uhkelt Portugali lipu kõrval ja heebrea keel ilmub hoonetel portugali keele kõrval. Belmonte mineviku omaksvõtmine on tähendanud uusi tooteid, usulist ja vaimset taaselustamist ning uusi majanduslikke võimalusi. Näiteks toodab see piirkond nüüd suurepärast koššeriveini ja külastajad kogunevad sellesse külla peaaegu palverännakuna kogu maailmast.
Maailmas, mis on liiga tormakas oma mineviku ja kultuuri selja taha jätmiseks, tuletab Belmonte meelde, et võtaksime omaks, kes me oleme, tähistaksime oma kultuuri, õppiksime teistelt ja naerataksime rohkem. Nüüd on see sihtkoht, kuhu tasub jõuda.
